LIBRERIA PELLEGRINI SRL, Pisa - DIGNITA' DELL'UOMO. TESTO LATINO A FRONTE (LA) di PICO DELLA MIRANDOLA GIOVANNI; EBGI R. (CUR.)

NEL 1486 PICO SCRISSE L'INTRODUZIONE A QUELLE CONCLUSIONES CHE AVREBBERO DOVUTO ESSERE DISCUSSE DAVANTI AI SAPIENTI DELLA CHIESA, MA CHE FINIRONO INVECE ACCUSATE DI ERESIA, COME IL LORO AUTORE. ORIGINARIAMENTE SENZA TITOLO, IL TESTO VENNE DENOMINATO ORATIO DE HOMINIS DIGNITATE DALL'EDIZIONE DI STRASBURGO DEL 1504. DIMENTICATO PER PIU DI DUE SECOLI, VENNE RISCOPERTO TRA OTTOCENTO E NOVECENTO DIVENTANDO UNA SPECIE DI MANIFESTO DELL'UMANESIMO. ORA CHE LE IDEE OTTOCENTESCHE E PRIMO-NOVECENTESCHE SUL RINASCIMENTO E CERTE FORZATURE INTERPRETATIVE DELL'ORATIO APPAIONO SUPERATE SI PUO RILEGGERE PICO REINNESTANDO IL SUO PENSIERO NELLA TEMPERIE TEOLOGICA DELLA SUA EPOCA. MA LA SUA ANTROPOLOGIA E LA SUA IDEA DI CULTURA RESTANO UN VERTICE DELLA FILOSOFIA ITALIANA E CONTINUANO AD AVERE MOLTO DA DIRE ANCHE NEL NOSTRO TEMPO. «IN NOI RISIEDE UNA DISCORDIA MOLTEPLICE: OSPITIAMO IN CASA NOSTRA GRAVI CONFLITTI INTESTINI, PEGGIORI DELLE GUERRE CIVILI. SOLTANTO LA FILOSOFIA MORALE LI TERRA A FRENO E LI SEDERA DENTRO DI NOI, SE LI VORREMO RIFIUTARE E ASPIREREMO A QUELLA PACE CHE CI SOLLEVI ADDIRITTURA ALL'ALTEZZA DEI PREDILETTI DEL SIGNORE. MA SOLO SE L'UOMO CHE E IN NOI CHIEDERA ANZITUTTO UNA TREGUA AI NEMICI, ALLORA ESSA POTRA FIACCARE LE INCURSIONI SFRENATE DELLA BESTIA MULTIFORME E LA RISSOSITA DEL LEONE, I SUOI ACCESSI D'IRA, LA SUA VIOLENZA. SE PERO DELIBEREREMO PIU CORRETTAMENTE NEL NOSTRO INTERESSE, RICERCANDO LA TRANQUILLITA DELLA PACE PERPETUA, ALLORA ESSA GIUNGERA A ESAUDIRE GENEROSAMENTE I NOSTRI VOTI. DOPO AVERE AMMAZZATO LE DUE BESTIE (E SARA COME IMMOLARE LA SCROFA SACRIFICALE), LA FILOSOFIA SANCIRA UN PATTO INVIOLABILE DI SANTISSIMA PACE TRA LA CARNE E LO SPIRITO. LA DIALETTICA SEDERA I TUMULTI DELLA RAGIONE, CHE SI DIBATTE ANGOSCIOSAMENTE TRA I DISCORSI CONTRASTANTI E LA CAPZIOSITA DEI SILLOGISMI. LA FILOSOFIA NATURALE PLACHERA LE CONTROVERSIE E I DISSIDI DELL'OPINIONE, CHE STRATTONANO L'ANIMA IRREQUIETA DA UNA PARTE E DALL'ALTRA, FINO A LACERARLA E FARLA A BRANDELLI. MA NEL MOMENTO IN CUI LI PLACHERA, CI SPINGERA ANCHE A RICORDARE CHE SECONDO ERACLITO LA NATURA HA ORIGINE DALLA GUERRA: PER QUESTO ESSA VENNE DENOMINATA "CONTESA" DA OMERO. PERCIO NON POSSIAMO TROVARE IN ESSA VERA PACE E STABILE QUIETE». SICURI, ARROCCATI DIETRO IL MURO DELLA PROPRIA TRADIZIONE. COSI VIVONO GLI ANGUSTI FILOSOFI. PROPRIO DI AUTENTICI AMANTI DEL SAPERE E INVECE TRASGREDIRE I CONFINI DI CIO CHE E FAMILIARE E NOTO, PRONTI A INCROCIARE LE PROPRIE ARMI - LE ARMI DELLA DIALETTICA - CON CHI SI INCONTRERA LUNGO IL CAMMINO. QUESTA RATIO PHILOSOPHANDI , DICE PICO, NON E SUPERFLUA, MA NECESSARIA. COME SE NON VI FOSSE CONOSCENZA QUALORA IL NOSTRO PENSIERO NON SI SPECCHIASSE NEL PENSIERO ALTRUI, VEDENDOSI COME DA FUORI, IN PROSPETTIVA - VEDENDO CIOE I SUOI LIMITI, LE SUE MANCANZE, E INSIEME LE SUE PECULIARITA. IN ALTRI TERMINI, SOLO INCONTRANDO CIO CHE E DIVERSO, E RICONOSCENDOLO COME DIFFERENTE, LA NOSTRA IDENTITA PUO DETERMINARSI E DEFINIRSI. PICO, CITANDO DA UNA PAGINA TALMUDICA, PARLA DEL CONFRONTO TRA DUE SAPIENTI COME DI UNO SCONTRO TRA DUE FERRI, CHE NELL'AFFRONTARSI SI AFFILANO E AGUZZANO L'UNO CON L'ALTRO. DA QUI L'IMPORTANZA DEL DIALOGO, DELLA CURIOSITA PER LE ALTRE TRADIZIONI, PER QUELLO CHE LE ALTRE TRADIZIONI HANNO DI UNICO, DI PARTICOLARE, DI DIFFERENTE. UNA CURIOSITA CHE NON MIRA A SOPRAFFARE L'ALTRO, MA A METTERLO - E A METTERSI - IN DISCUSSIONE, PER CONDURRE INFINE A UNA VITTORIA CHE SIA PERO PORTATRICE DI UNA POSSIBILE ARMONIA, DI UNA FUTURA PACE.